{"id":9419,"date":"2024-11-25T10:42:20","date_gmt":"2024-11-25T13:42:20","guid":{"rendered":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/?p=9419"},"modified":"2024-11-25T11:11:58","modified_gmt":"2024-11-25T14:11:58","slug":"jesus-advogado-juiz-ou-ambos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/jesus-advogado-juiz-ou-ambos\/","title":{"rendered":"JESUS: ADVOGADO, JUIZ OU AMBOS?"},"content":{"rendered":"\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 comum dizer que Jesus \u00e9 nosso advogado e nosso juiz. Por\u00e9m, por vezes, a maneira imprecisa como isso \u00e9 dito gera certo menosprezo pelo julgamento celestial. Ao inv\u00e9s de temer a Deus (Ap 14:6,7), as pessoas passam a celebrar o ju\u00edzo, como Belsazar, numa falsa seguran\u00e7a de possu\u00edrem salva\u00e7\u00e3o (certeza da salva\u00e7\u00e3o incondicional) e de que mal nenhum pode lhes ocorrer, pois, se os seus nomes est\u00e3o no livro da vida, o c\u00e9u lhes est\u00e1 garantido. Em outras palavras, muitos dizem que, se Jesus \u00e9 nosso advogado e juiz, todos os seus clientes ser\u00e3o aprovados, pois, como juiz, ele inocentar\u00e1 a todos, sem apreciar corretamente cada caso. Ent\u00e3o, muitos vivem a vida tranquilamente, n\u00e3o prestando aten\u00e7\u00e3o \u00e0s altas reinvindica\u00e7\u00f5es da lei de Deus e \u00e0 solenidade do ju\u00edzo celestial. Todavia, precisamos ser muito cautelosos com respeito a nosso destino futuro para que n\u00e3o sejamos pesados na balan\u00e7a e achados em falta (Dn 5:27, ver tamb\u00e9m Pv 5:21).<\/p>\n\n\n\n

Defendemos a ideia de que Jesus \u00e9, sim, nosso advogado e nosso juiz; por\u00e9m, pretendemos provar que Cristo n\u00e3o desempenha ambos os papeis ao mesmo tempo<\/em>. Este artigo intenta demonstrar que a fun\u00e7\u00e3o de Cristo muda no decorrer das fases do ju\u00edzo. Na fase de investiga\u00e7\u00e3o, Jesus atua apenas como advogado, pois o Pai \u00e9 quem preside o ju\u00edzo. Ap\u00f3s a investiga\u00e7\u00e3o, Jesus receber\u00e1 o reino e, a\u00ed sim, ele assumir\u00e1 o papel de julgador (pois o rei \u00e9 tamb\u00e9m juiz).<\/p>\n\n\n\n

Nosso objetivo \u00e9 alertar para a confus\u00e3o de fazer Jesus advogado e juiz ao mesmo tempo<\/em> durante a fase de investiga\u00e7\u00e3o e para os danosos efeitos que essa confus\u00e3o produz tanto na compreens\u00e3o da doutrina da salva\u00e7\u00e3o como na vida pr\u00e1tica do crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Em qualquer tema b\u00edblico, precisamos reunir todos os textos inspirados que tratam do assunto com o objetivo de encontrar a harmonia entre eles (Lc 24:27). \u00c9 o que juntos vamos fazer agora.<\/p>\n\n\n\n

TEXTOS QUE APONTAM JESUS COMO ADVOGADO E DEUS COMO JUIZ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A B\u00edblia, em v\u00e1rios versos, declara sem rodeios que Jesus, o Filho, \u00e9 o mediador (intercessor ou advogado) e que Deus, o Pai, \u00e9 o juiz. Vejamos alguns textos bem claros:<\/p>\n\n\n\n


Mateus 10:32<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, tamb\u00e9m eu [Jesus advogado] o confessarei diante de meu Pai [Pai, o Juiz], que est\u00e1 nos c\u00e9us;<\/p>\n\n\n\n

1 Jo\u00e3o 2:1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que n\u00e3o pequeis; e, se algu\u00e9m pecar, temos um Advogado para com o Pai [Juiz], Jesus Cristo [Advogado], o justo.<\/p>\n\n\n\n

Hebreus 12:23,24<\/strong><\/p>\n\n\n\n

e a Deus, o juiz de todos, e aos esp\u00edritos dos justos aperfei\u00e7oados;<\/p>\n\n\n\n

E a Jesus, o Mediador de uma nova alian\u00e7a, e ao sangue da aspers\u00e3o, que fala melhor do que o de Abel.<\/p>\n\n\n\n

Ellen White, em O Grande Conflito, no Cap\u00edtulo 28, que lida especificamente com o grande ju\u00edzo investigativo, tece longos coment\u00e1rios sobre o papel do Pai e do Filho no julgamento. Ela tamb\u00e9m reconhece que \u00e9 o Pai quem preside o ju\u00edzo e que Cristo \u00e9 o intercessor. Veja:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEu continuei olhando\u201d, diz o profeta Daniel, \u201cat\u00e9 que foram postos uns tronos, e um Anci\u00e3o de Dias<\/strong> Se assentou; (…) assentou-se o ju\u00edzo, e abriram-se os livros.\u201d Daniel 7:9, 10. (…) O Anci\u00e3o de Dias \u00e9 Deus, o PAI<\/strong>. (…) \u00c9 Ele, fonte de todo ser e de toda lei, que DEVE PRESIDIR O JU\u00cdZO<\/strong>. (p. 479).<\/p>\n\n\n\n

\u201cE, eis que vinha nas nuvens do c\u00e9u Um como o Filho do homem<\/strong>; e dirigiu-Se ao Anci\u00e3o de Dias, e O fizeram chegar at\u00e9 Ele (…).\u201d Daniel 7:13, 14 (…) JESUS APARECER\u00c1 COMO SEU ADVOGADO<\/strong>, a fim de pleitear em favor deles perante Deus. (p. 482)<\/p>\n\n\n\n

\u201cEnquanto JESUS FAZ A DEFESA<\/strong> [advogado] DOS S\u00daDITOS de Sua gra\u00e7a, SATAN\u00c1S ACUSA-OS<\/strong> [acusador] DIANTE DE DEUS<\/strong> [juiz] como transgressores. (p. 484)<\/p>\n\n\n\n

\u201cDeus tem um relat\u00f3rio exato de toda conta injusta e de todo neg\u00f3cio desonesto. N\u00e3o Se deixa enganar pela apar\u00eancia de piedade. N\u00e3o comete erros em Sua APRECIA\u00c7\u00c3O do car\u00e1ter [ou seja, Deus est\u00e1 exercendo o papel de Juiz]. (p. 486) Na augusta presen\u00e7a de Deus nossa vida deve passar por exame.\u201d (490)<\/p>\n\n\n\n

TEXTOS QUE APONTAM JESUS COMO JUIZ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ao ler todo esse material, \u00e9 imposs\u00edvel n\u00e3o reconhecer a clareza do texto apontando Deus como Juiz e o Filho como advogado. Por\u00e9m, h\u00e1 alguns textos que parecem discordar do apresentado at\u00e9 aqui. Vejamos:<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o 5:22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E o Pai a ningu\u00e9m julga, mas ao Filho confiou todo julgamento<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o 8:16<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se eu julgo<\/strong>, o meu ju\u00edzo \u00e9 verdadeiro, porque n\u00e3o sou eu s\u00f3<\/strong>, por\u00e9m eu e aquele que me enviou.<\/p>\n\n\n\n


Romanos 2:16<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho.<\/p>\n\n\n\n

 
Bem, se tomarmos apenas esses textos e j\u00e1 declararmos que Jesus \u00e9 o juiz e advogado ao mesmo tempo, faremos a B\u00edblia se contradizer.<\/p>\n\n\n\n

Outro risco tamb\u00e9m \u00e9 criarmos figuras absurdas, uma vez que a mesma abordagem fragmentada poderia nos levar a concluir que o ju\u00edzo do povo de Deus ser\u00e1 realizado pelos salvos:<\/p>\n\n\n\n


Lucas 22:30<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[Jesus falando] para que comais e bebais \u00e0 minha mesa no meu reino; e vos assentareis [os disc\u00edpulos] em tronos para julgar<\/strong> as doze tribos de Israel.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, n\u00e3o podemos construir qualquer conclus\u00e3o baseada em apenas um verso, sem considerar os demais. Mas, por outro lado, como resolver essa aparente contradi\u00e7\u00e3o entre Hebreus 12:13 e 24 (que diz ser Deus o Juiz e Jesus o advogado) e Jo\u00e3o 5:22 (que diz ser Jesus o respons\u00e1vel por todo o julgamento)?<\/p>\n\n\n\n

RESOLVENDO A APARENTE CONTRADI\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O problema (bem como sua solu\u00e7\u00e3o) est\u00e1 nos v\u00e1rios sentidos da palavra ju\u00edzo. Esses v\u00e1rios significados existem na l\u00edngua portuguesa, bem como na l\u00edngua grega.<\/p>\n\n\n\n

Em portugu\u00eas, ju\u00edzo pode se referir \u00e0 capacidade de avaliar bem uma situa\u00e7\u00e3o, como na frase \u201cele tem ju\u00edzo\u201d, no sentido de ter maturidade. Ju\u00edzo pode ser a sess\u00e3o em que o \u201cjuiz avalia as provas\u201d, como pode ser tamb\u00e9m pode ser a \u201csenten\u00e7a\u201d ou a pr\u00f3pria \u201cexecu\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a\u201d. Ju\u00edzo tamb\u00e9m \u00e9 sin\u00f4nimo de \u201cDireito\u201d (Mt 12:18) ou conjunto de normas legais.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 em grego, texto no qual foi escrito o Novo Tetamento, temos as palavras \u03ba\u03c1\u03af\u03c3\u03b9\u03c2 (2920 \u2013 Krisis<\/em>), \u03ba\u03c1\u03af\u03bc\u03b1 (2917 \u2013 Krima<\/em>) e \u03ba\u03c1\u03af\u03bd\u03c9 (2919 \u2013 krino<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

2920 – Krisis<\/em>,<\/strong> (substantivo) avalia\u00e7\u00e3o entre o bom e o mau ou a execu\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a<\/p>\n\n\n\n

2917 – Krima<\/em><\/strong>, (substantivo) a senten\u00e7a, em geral, desfavor\u00e1vel, condenat\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

2919 – Krino<\/em>,<\/strong> (verbo) dar uma senten\u00e7a ou um veredito de condena\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

Tendo a compreens\u00e3o do dos termos na l\u00edngua original, voltemos ao texto de Jo\u00e3o 5:22:<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o 5:22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E o Pai a ningu\u00e9m julga [2919 – Krino<\/em>], mas ao Filho confiou todo julgamento [2920 – Krisis<\/em>].<\/p>\n\n\n\n

Parafraseando:<\/p>\n\n\n\n

E o Pai a ningu\u00e9m SENTENCIA, mas ao Filho confiou A EXECU\u00c7\u00c3O DA SENTEN\u00c7A.<\/p>\n\n\n\n

Com o intuito de provar que, especificamente em Jo\u00e3o 5:22, Krisis<\/em> recebe o sentido de execu\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a, e n\u00e3o de avalia\u00e7\u00e3o, ou aprecia\u00e7\u00e3o de casos, seguem-se outros textos que tamb\u00e9m utilizam a palavra Krisis<\/em>. E a tradu\u00e7\u00e3o para o portugu\u00eas nos permite verificar que krisis<\/em> foi utilizado no sentido de condena\u00e7\u00e3o ou execu\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a (e n\u00e3o no sentido de aprecia\u00e7\u00e3o ou investiga\u00e7\u00e3o):<\/p>\n\n\n\n

Mateus 23:33<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Serpentes, ra\u00e7a de v\u00edboras! Como escapareis da condena\u00e7\u00e3o<\/strong> [2920 – krisis<\/em>] do inferno?<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o 5:29<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os que tiverem feito o bem, para a ressurrei\u00e7\u00e3o da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurrei\u00e7\u00e3o do ju\u00edzo<\/strong> [2920 \u2013 krisis<\/em>].<\/p>\n\n\n\n

Judas 1:15<\/strong>
Para exercer ju\u00edzo<\/strong> [2920 \u2013 krisis<\/em>] contra todos e para fazer convictos todos os \u00edmpios, acerca de todas as obras \u00edmpias que impiamente praticaram e acerca de todas as palavras insolentes que \u00edmpios pecadores proferiram contra ele.<\/p>\n\n\n\n

Apocalipse 18:10<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E, conservando-se de longe, pelo medo do seu tormento, dizem: Ai! Ai! Tu, grande cidade, Babil\u00f4nia, tu, poderosa cidade! Pois, em uma s\u00f3 hora, chegou o teu ju\u00edzo<\/strong> [2920 – krisis<\/em>].<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o 5:24<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e cr\u00ea naquele que me enviou tem a vida eterna, n\u00e3o entra em ju\u00edzo<\/strong> [2920 – krisis<\/em>], mas passou da morte para a vida.<\/p>\n\n\n\n

O texto de Jo\u00e3o 5:24 merece destaque. Primeiro, est\u00e1 no contexto de Jo\u00e3o 5:22. Depois, o ap\u00f3stolo utilizou krisis<\/em> no sentido de aplica\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel entender Krisis<\/em> em Jo\u00e3o 5:24 como avalia\u00e7\u00e3o, investiga\u00e7\u00e3o, aprecia\u00e7\u00e3o de casos, pois, se assim fosse, haveria pessoas cujos nomes e obras n\u00e3o seriam avaliados no tribunal celestial, mas a B\u00edblia declara \u201ctodos compareceremos perante o tribunal de Deus\u201d (Rm 14:10. Ver tamb\u00e9m Hb 9:27).<\/p>\n\n\n\n

Portanto, fica provado, com Mateus 23:33, Judas 1:15, Apocalipse 18:10, Jo\u00e3o 5:24 e 29, que krisis<\/em> \u00e9 utilizado no sentido de execu\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a, aplica\u00e7\u00e3o do castigo, e que esse sentido \u00e9 utilizado em Jo\u00e3o 5:22. Deus confiou a Jesus pronunciar e executar a senten\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n


A aparente contradi\u00e7\u00e3o de textos b\u00edblicos que estamos analisando decorre da tradu\u00e7\u00e3o para o portugu\u00eas, a qual impede o completo sentido das palavras gregas utilizadas por Jo\u00e3o. O texto n\u00e3o est\u00e1 dizendo que Deus n\u00e3o \u00e9 o juiz e que \u00e9 o Filho que vai apreciar os casos de cada pessoa. Jo\u00e3o n\u00e3o diz que Jesus \u00e9 advogado e juiz ao mesmo tempo. N\u00e3o, ele n\u00e3o est\u00e1 dizendo isso.<\/p>\n\n\n\n

O texto de Jo\u00e3o 5:22 diz que o PAI n\u00e3o dar\u00e1 a SENTEN\u00c7A, e que esta foi confiada a JESUS CRISTO. Mas, Jesus n\u00e3o seria o advogado? Sim, ele \u00e9 o advogado. Mas, quando terminar a avalia\u00e7\u00e3o dos casos, quando ele n\u00e3o mais tiver ningu\u00e9m para defender, a\u00ed sim ele mudar\u00e1 de fun\u00e7\u00e3o. Ele trocar\u00e1 as suas vestes de sacerdote e coloca vestes de rei (vestes de vingan\u00e7a, na linguagem de Ellen White). E como rei, ele tamb\u00e9m \u00e9 juiz. A\u00ed sim, ap\u00f3s a investiga\u00e7\u00e3o, caber\u00e1 a Jesus pronunciar a senten\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 nesse sentido que Jesus \u00e9 juiz. Ele pronuncia a senten\u00e7a, por\u00e9m, ele n\u00e3o preside o ju\u00edzo. ELE \u00c9 ADVOGADO E JUIZ, por\u00e9m, N\u00c3O AO MESMO TEMPO. PRIMEIRO, ADVOGADO, e, DEPOIS, JUIZ.<\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido \u00e9 o texto de Ellen White em o Grande Conflito:<\/p>\n\n\n\n

O Grande Conflito, p. 666<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Na presen\u00e7a dos habitantes da Terra e do C\u00e9u, reunidos, \u00e9 efetuada a coroa\u00e7\u00e3o final do Filho de Deus. E agora, investido de majestade e poder supremos, O REI DOS REIS PRONUNCIA A SENTEN\u00c7A SOBRE OS REBELDES<\/strong> contra Seu governo, E EXECUTA JUSTI\u00c7A<\/strong> sobre aqueles que transgrediram Sua lei e oprimiram Seu povo. Diz o profeta de Deus: \u201cVi um grande trono branco, e O que estava assentado sobre ele, de cuja presen\u00e7a fugiu a Terra e o c\u00e9u; e n\u00e3o se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que \u00e9 o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.\u201d Apocalipse 20:11, 12.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, Jesus \u00e9 juiz, sim. Mas, n\u00e3o durante o ju\u00edzo investigativo. Durante esse per\u00edodo, Jesus \u00e9 o nosso advogado. Quando terminar de defender seu \u00faltimo s\u00fadito, a\u00ed, sim, Cristo assumir\u00e1 o papel de Juiz, PRONUNCIANDO e EXECUTADO A SENTEN\u00c7A.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que, em Jo\u00e3o 8:16, Jesus afirma que N\u00c3O \u00c9 ELE S\u00d3 QUE JULGA, por\u00e9m, ELE e o PAI.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o 8:16<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se eu julgo [2919 – krino], o meu ju\u00edzo [2920 – krisis<\/em>] \u00e9 verdadeiro, porque N\u00c3O SOU SO EU, por\u00e9m eu e aquele que me enviou.<\/p>\n\n\n\n

Em outras palavras:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe eu por\u00e9m DOU UMA SENTEN\u00c7A, o MEU VEREDITO \u00e9 verdadeiro, porque n\u00e3o sou eu s\u00f3, por\u00e9m eu e aquele que me enviou.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ou seja, como o veredito poderia ser do Pai, se o ju\u00edzo foi confiado ao Filho? Bem, Deus preside a aprecia\u00e7\u00e3o dos casos, e, depois, Jesus, ao pronunciar a senten\u00e7a, declarar\u00e1 que ela n\u00e3o \u00e9 apenas dele, mas tamb\u00e9m do Pai, pois o Pai \u00e9 o juiz durante a fase do Ju\u00edzo Investigativo. Ap\u00f3s isso, Jesus assumir\u00e1 como Juiz.<\/p>\n\n\n\n

Outro texto muito interessante \u00e9 2 Tim\u00f3teo 4:1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cConjuro-te, perante Deus<\/strong> e Cristo Jesus<\/strong>, que H\u00c1 DE JULGAR<\/strong> [2919 \u2013 krino<\/em>] vivos e mortos, PELA SUA MANIFESTA\u00c7\u00c3O<\/strong> e pelo seu REINO<\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ou seja, Jesus vai ao Anci\u00e3o de Dias com a finalidade de receber o reino (Dn 7:13 e 14). O Anci\u00e3o de Dias, o Pai, est\u00e1 presidindo o ju\u00edzo, no qual os livros est\u00e3o sendo investigados para se determinar quem poder\u00e1 ser s\u00fadito do Reino dos C\u00e9us. Ao final desse procedimento de investiga\u00e7\u00e3o \u00e9 que o reino ser\u00e1 conferido a Cristo. Jesus deixa de ser sacerdote para exercer a fun\u00e7\u00e3o de rei. Depois de receber o reino \u00e9 que Jesus vir\u00e1 \u00e0 terra para buscar os redimidos e inaugurar o seu reino. Ele se assentar\u00e1 no \u201ctrono de sua gl\u00f3ria\u201d (Mt 25:31), ent\u00e3o ser\u00e1 Rei e tamb\u00e9m Juiz. \u00c9 esse o sentido de 2 Tim\u00f3teo 4:1, de que Cristo vai julgar pela SUA VINDA e pelo SEU REINO.<\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conclu\u00edmos que a obra do ju\u00edzo \u00e9 um processo de coopera\u00e7\u00e3o entre o PAI e o FILHO. O Pai \u00e9 o juiz durante a fase investigativa do ju\u00edzo, quando os casos do povo de Deus s\u00e3o avaliados. Nessa fase, Jesus \u00e9 advogado, mediador, intercessor.<\/p>\n\n\n\n

Por\u00e9m, quando a casa de Deus terminar de ser avaliada, Jesus deixar\u00e1 de ser advogado e se tornar\u00e1 juiz. Jesus vai pronunciar e executar a senten\u00e7a. \u00c9 dessa maneira que harmonizamos Hebreus 12:13 e 14 e Jo\u00e3o 5:22.<\/p>\n\n\n\n

Muitas pessoas afirmam que n\u00e3o precisamos nos preocupar com o ju\u00edzo, que n\u00e3o precisamos tem\u00ea-lo (Ap 14:6 e 7), pois Jesus \u00e9 juiz e advogado ao mesmo tempo, mas isso n\u00e3o \u00e9 verdade.<\/p>\n\n\n\n

Registro que afirma\u00e7\u00f5es como essa passam uma ideia de um ju\u00edzo frouxo, que n\u00e3o \u00e9 s\u00e9rio, onde o juiz n\u00e3o tem compromisso com as provas apresentadas. Essa afirma\u00e7\u00e3o leva \u00e0 ideia de que todos os crentes, que naturalmente possuem Jesus como advogado, automaticamente ser\u00e3o aprovados no julgamento, pois o mesmo Jesus tamb\u00e9m \u00e9 o juiz. Logo, a tese de defesa ser\u00e1 naturalmente a senten\u00e7a final. Ou seja, se algum dia alguma pessoa professou o nome de Cristo, naturalmente, estaria salva, e nada que ela fizesse seria capaz de lev\u00e1-la a perder a salva\u00e7\u00e3o, pois Jesus \u00e9 seu advogado-juiz.<\/p>\n\n\n\n


Ent\u00e3o, \u00e9 importante dizer que Deus \u00e9 o juiz e Jesus o advogado, para n\u00e3o transmitir a falsa ideia de uma corrup\u00e7\u00e3o no tribunal celestial, em que Jesus \u00e9 advogado e juiz ao mesmo tempo, aprovando automaticamente todos os seus clientes. N\u00e3o, isso n\u00e3o est\u00e1 correto. Jesus se tornar\u00e1 juiz quando cessar seu trabalho como advogado. Ele \u00e9 juiz e advogado, sim, mas n\u00e3o ao mesmo tempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9 comum dizer que Jesus \u00e9 nosso advogado e nosso juiz. Por\u00e9m, por vezes, a maneira imprecisa como isso \u00e9 dito gera certo menosprezo pelo julgamento celestial. Ao inv\u00e9s de temer a Deus…<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":9421,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-9419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9419"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9423,"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9419\/revisions\/9423"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/adventismovivo.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}